越人操蛇鎏金銅托座，是南越王墓出土的屏風(fēng)構(gòu)件。力士低鼻大眼、著短褲與短袖葛衣、跣足，是典型的越人。資料圖片
■河源客家文化公園內(nèi)的秦軍南下雕塑作品 凌麗 攝
■河源火車站廣場的趙佗塑像 馮曉銘 攝
公元前210年，秦始皇病死，秦二世繼位后，陳勝、吳廣起義，引燃天下逐鹿的戰(zhàn)火。為保護(hù)剛安定下來的南海郡免遭戰(zhàn)火侵襲，接任南海郡尉的趙佗依任囂策略，擊并桂林、象郡，與南海郡統(tǒng)一成一個整體，建立并精心治理南越國，使得南越國從蒙昧狀態(tài)而至“頗有文理”，文化趨同于中原，族類界線也逐漸模糊，嶺南地區(qū)實現(xiàn)了從原始社會向封建社會的跨越式發(fā)展，堪稱嶺南地區(qū)第一次大開發(fā)。
◎任囂傳位龍川令趙佗
在龍川令任上兢兢業(yè)業(yè)6年后，公元前208年，趙佗忽然接到上司任囂的傳召。原來，中原地區(qū)已是狼煙遍地，改朝換代的戰(zhàn)爭正在進(jìn)行之中。重病之中的任囂深知自己一死，中原戰(zhàn)火就會延燒到嶺南來。他環(huán)顧身邊諸部屬，卻是“郡中長吏，無足與言”，都不是能守疆拓土的良材。任囂看重趙佗的才智，他的政治遺產(chǎn)，將指定趙佗來傳承與發(fā)揚。
秦始皇三十七年（前210年），秦始皇巡游返至平原津得病暴卒。在趙高、李斯的扶持下，秦二世于公元前209年繼承皇位。連年征戰(zhàn)、大興工程、暴虐統(tǒng)治、奸邪當(dāng)?shù)溃懊衽c之為怨，家與之為仇”，使天下初定的大秦王朝搖搖欲墜。
公元前209年7月，陳勝、吳廣在安徽宿州大澤鄉(xiāng)揭竿而起。公元前207年，秦亡。其后，西楚霸王項羽與出身草莽的劉邦等各路豪強(qiáng)逐鹿中原。
遠(yuǎn)在邊陲掌管著南海郡的任囂這時已經(jīng)病危。當(dāng)中原大亂的消息傳來，經(jīng)過一番深思熟慮，在臨終前將龍川令趙佗召至病床前作了一場推心置腹的密談。
任囂目睹了秦始皇自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統(tǒng)一的大業(yè)；參與了平定嶺南的戰(zhàn)斗，又看到原以為固若金湯的秦王朝將被推倒。歷史風(fēng)云變幻莫測，但又豈非人力所為？他所效忠的那個王朝，“秦為無道，天下苦之”。
“我聽說陳勝等作亂，這也是天下飽受秦朝帶來的苦難所造成。項羽、劉邦與各路豪杰各自召集義軍爭奪秦朝天下，中原這番戰(zhàn)亂不知何時才是個盡頭。”任囂說。
任囂對趙佗分析了天下大勢，又教他如何護(hù)衛(wèi)嶺南一方和平。他說：“南海郡雖地處僻遠(yuǎn)，但我也怕這些不義之師侵略到這里。我原想著要斷絕秦朝新修的通往南越各地的通道，以早做防備，不想我這會兒病得這般厲害。番禺據(jù)山險，又有南海漁鹽之利，范圍廣闊，又頗有中原人可作智囊輔助，也算可以立國的了。我看郡內(nèi)其他官員都沒有什么必要和他們談這些，就只召你來告知了。”
清代屈大均認(rèn)為，任囂這個計劃，一方面是要讓并入大秦版圖不久的百越人民遠(yuǎn)離戰(zhàn)火休養(yǎng)生息；一方面割據(jù)嶺南也是當(dāng)時情形所迫，大勢所趨；再者，他本為秦將，不忍負(fù)秦。
趙佗此時雖年輕，但具有很強(qiáng)的軍事指揮能力，且任龍川令已有六七年，已是一個具有遠(yuǎn)見的政治家。他知道，這是一個極其難得的歷史機(jī)遇。龍川令趙佗立即接受任囂安排，詐持皇帝詔書，代行南海尉事。
◎南海郡尉任上 他隔絕了中原戰(zhàn)火延燒至嶺南
不多時，任囂病歿，趙佗立即按任囂的謀劃，“急絕道聚兵自守”，發(fā)布文書，通知橫浦（大庾嶺一帶）、陽山（長沙通番禺之騎田嶺）、湟溪（英德西南連州江與北江倒流處之匯浦關(guān)）三關(guān)駐軍，令駐軍先將中原通往嶺南的幾條“新道”毀去，好讓五嶺以外的各路諸侯進(jìn)不來，以聚兵自守，并在仁化、樂昌筑城。他筑起多個邊防城池，大大加強(qiáng)了軍事防御力量。無論中原硝煙如何變幻，戰(zhàn)火卻燒不到嶺南，堅持“自守”策略的南越國恍若世外桃源。
這“新道”究竟指哪些，后世學(xué)者常有研究，認(rèn)為有4條路線：1.從江西南安（今江西南康）經(jīng)過大庾嶺，經(jīng)橫浦關(guān)（今廣東南雄市小梅關(guān)），復(fù)沿湞水西行，取北江順江可抵番禺；2.從湖南郴州跨騎田嶺，出陽山關(guān)（今廣東陽山縣西北）沿湟水（今連江） 東南行，經(jīng)湟溪關(guān)、洭口，取北江南下可抵番禺；3.從湖南零陵湘江南下，再西南行，經(jīng)過廣西全州，再經(jīng)過秦城、嚴(yán)關(guān)，走湖桂走廊而至桂林，再由桂林南行到達(dá)郡治臨塵。此道與靈渠水陸相濟(jì)，可“扼粵西咽喉”；4.越桂嶺，沿回江南下，取西江東去可達(dá)番禺，溯潯江而西可達(dá)布山（朱宏斌《秦漢時期區(qū)域農(nóng)業(yè)開發(fā)研究》）。
這4條道路一毀，嶺南和中原就再度恢復(fù)到相對隔絕狀態(tài)，在戰(zhàn)火紛飛之時，劃出了一個相對安全的防火區(qū)。
為穩(wěn)定人心，趙佗還借著嚴(yán)苛的秦朝法律，誅殺了一些秦帝國設(shè)置的掌管兵馬的官吏，代以自己的心腹。
公元前206年，秦亡，天下大亂。
趙佗冷看中原逐鹿，烽煙遍地。他把所有精力，都放在南海郡的經(jīng)濟(jì)、社會建設(shè)上，其政治組織能力、軍事實力等都有了質(zhì)的飛躍。
◎擊并桂林象郡 統(tǒng)一嶺南三郡 趙佗自立為南越武王
“迢迢東南天，巨浸無津壖。雄風(fēng)卷昏霧，干戈滿樓船。”地處南海郡上峰的桂林、象郡趁亂建國立王，給南海郡的穩(wěn)定帶來很大威脅。司馬遷指出：“甌駱相攻，南越動搖。”早就在戰(zhàn)火中淬煉過的趙佗，迅速“擊并桂林、象郡”，嶺南三郡并為一體，在政治上歸于一統(tǒng)。
任囂說過，在這天下問鼎、動蕩不安的年代，趙佗可以立國自守。
于是，前204年，南越王國建立，國都在番禺，趙佗自稱南越武王。
為何要自稱“武”王？瀧川龜太郎《史記會注考證》引顏師古曰：“成湯曰，吾武甚，因自號武王。佗亦言武，亦猶是耳。愚按，草澤之雄，各自為制，何必稽于古。”趙佗以武力稱王嶺南，立國后，又有“帶甲百萬有余”，因稱為武王，自彰其武功。至漢高祖十一年，劉邦賜趙佗以王璽，才去掉“武”字，改稱為南越王，成為漢朝所封的一個諸侯王。（余天熾等《古南越國史》）
從龍川縣令到南海郡尉，再到南越王，趙佗經(jīng)歷了秦始皇、秦二世、秦子嬰、漢高祖、漢惠帝、呂后、漢文帝、漢景帝和漢武帝兩朝9帝（后），這是一個相當(dāng)漫長的時間。
歷史的風(fēng)云仍在變幻翻滾。劉邦在楚漢相爭中獲取了最后的勝利。經(jīng)過近10年的苦心經(jīng)營，南越王趙佗亦已穩(wěn)據(jù)一方。
南越國歷史共93年，趙佗統(tǒng)治南越國67年。趙佗死后，其孫趙胡繼位；趙胡死，子嬰齊繼位；嬰齊死，子興繼位；趙興后被呂嘉叛亂殺死，立嬰齊另一兒子趙建德繼位。
南越國自趙佗稱王，歷五世，存近百年后，在漢武帝元鼎六年（公元前111年）被正式劃入漢帝國的版圖，龍川縣仍歸南海郡管轄。
南越國的疆土有多大？“東西萬余里”，北至南嶺（今廣東北部、廣西北部和江西南部一帶），西至夜郎（今廣西、云南的大部），南至海南(今海南省、越南的中部和北部)，東至閩越（今福建南部），都城在番禺（即今廣州）。按南越國史專家張榮芳考證，南越國范圍包括了現(xiàn)在的整個廣東、廣西和越南大部分地區(qū)。“當(dāng)趙佗盛時，殆東至閩越，北達(dá)衡陽，西兼今廣西、安南，南則盡海南島等地，范圍甚廣，特以南海郡，即今日廣東為根本。”（羅香林《中夏系統(tǒng)中之百越》）
趙佗此舉，避免了嶺南地區(qū)重新出現(xiàn)百越的分裂狀態(tài)，避免了中原地區(qū)遭受的戰(zhàn)爭之苦。這對嶺南地區(qū)百姓的安危以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有利的。（白壽彝總主編的《中國通史》）
在南越國，趙佗一直繼續(xù)實行秦漢所實行的郡縣制與官僚制度。趙佗還大力推廣漢字，使?jié)h字成為南越國的官方文字，并在南越國中普遍流行。
南越國存近百年，使得南越國從蒙昧狀態(tài)而至“頗有文理”，文化趨同于中原，族類界線也逐漸模糊，嶺南地區(qū)實現(xiàn)了從原始社會向封建社會的跨越式發(fā)展，堪稱嶺南地區(qū)第一次大開發(fā)。
◎“和輯百越”方略 貫穿趙佗治理龍川與南越國之始終
從中原來到嶺南的趙佗，使原本“蠻荒蒙昧”的嶺南開始了第一次大規(guī)模的開發(fā)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都獲得了飛躍式發(fā)展。其中，“和輯百越”無疑是趙佗成功治理龍川的經(jīng)驗，也是他在龍川這塊試驗田收獲的重要果實之一。
趙佗在龍川“下車伊始”，就面對著一個嚴(yán)峻的問題：以堅兵利器平定并留守嶺南鎮(zhèn)守縣治和邊關(guān)要塞、屯墾戍邊的秦軍，同“好相攻擊”的當(dāng)?shù)卦饺舜嬖诤苌畹母糸u，沖突時有發(fā)生。
據(jù)南越國史專家黃淼章考證，趙佗在任龍川縣令時，曾帶有一批秦軍的官兵留守龍川，他要求官兵與當(dāng)?shù)卦饺擞押孟嗵帯Ｍ瑫r，將中原文化帶到龍川，注重教化，與越雜處，讓中原人與南越土著共同開發(fā)。
深圳博物館原館長黃崇岳介紹，趙佗身為龍川縣令，深入越族地區(qū)，了解越人風(fēng)俗民情，總結(jié)了歷史經(jīng)驗，采取“和輯百越”的民族融合和民族自治政策，從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化上全面推動漢民族與南越族的融合，促進(jìn)了南越族主體的漢化，南越族及其后裔自然成為中華民族大家庭的成員。
成為南越王的趙佗，仍面臨著初任龍川令時的大難題。秦始皇派來平定嶺南的大軍，除一部分在戰(zhàn)火中失去生命外，其余的仍有很多是才被秦始皇滅國不久收歸大秦版圖的六國人士，這對亟須“平靜休養(yǎng)”的嶺南地區(qū)來說，是一個不穩(wěn)定因素。而初歸秦朝的越人，對暴秦亦多有不滿。
趙佗將在龍川時所奉行的“和輯百越”“漢越雜處”等政策進(jìn)一步推行，成為他的治國方略，并貫穿趙佗治理南越國的始終。
趙佗選拔越族首領(lǐng)參與管理國家政務(wù)，任用了“本越人之雄，越人所服”的呂嘉為丞相，封呂嘉的弟弟為將軍，呂氏宗族中為長吏者70余人。南越國冊封的一些王侯里，大部分是漢人，也有些是越人。他還任用有見識的女性越人冼夫人（非譙國夫人冼英）“委以治高涼”。
張榮芳等認(rèn)為，通過對越族頭領(lǐng)的爭取和吸引參與政權(quán)管理，使他們的利益與南越國統(tǒng)治集團(tuán)利益相一致，從而消除他們的疑慮，使他們對南越政權(quán)產(chǎn)生了認(rèn)同感。這就擴(kuò)大了南越國的統(tǒng)治基礎(chǔ)，以越治越相當(dāng)順利，獲得了良好的效果。
在時序更迭和適應(yīng)地理環(huán)境的過程中，古越族人形成了自己的風(fēng)俗習(xí)慣，喜歡吃蛇蚌魚，斷發(fā)紋身，鑿齒拔牙，住干欄房屋，制作小舟在水面行走，用雞進(jìn)行卜卦。這些風(fēng)俗，都承載著越族人強(qiáng)烈的民族感情。趙佗治龍川時，便因地制宜，入鄉(xiāng)隨俗。
趙佗自己身體力行“與越雜處、和輯百越”政策的言行，被史書生動地記載了下來。他接待漢高祖派來的欽差大臣陸賈時，魋結(jié)箕倨，自稱蠻夷大長老，遭到陸賈嘲諷：“你是中原人，怎么反天性、棄冠帶了？”側(cè)面說明趙佗已將越人風(fēng)俗融入到自己的日常生活中了。
有了趙佗的帶頭作用，其他中原漢族官員紛紛效仿，接受了越族的風(fēng)俗習(xí)慣。但是，對越族人“好相攻擊”的惡習(xí)，趙佗明令禁止并加以教化。經(jīng)過努力，“粵人相攻擊之俗益止”。
趙佗鼓勵漢越通婚，趙佗推行漢越通婚，促進(jìn)民族融合。先從王室做起，趙佗的女兒嫁給呂嘉的兒子，呂嘉的女兒嫁給了趙佗的兒子。
1983年，廣州象崗南越文帝墓出土的大批南越國時期的器物中，有一枚左夫人印，專家判斷這是趙佗之孫趙胡的夫人，是越族女性。漢族國王和一個越族女性通婚，顯然體現(xiàn)了南越國最高統(tǒng)治者也在身體力行著“和輯百越”的民族政策。
黃崇岳說，漢越通婚在考古材料上確有反映，廣州至今未發(fā)現(xiàn)有越人的專門墓地，所有的都是按地位區(qū)分的漢人和越人共葬墓，同一墓中的陪葬品，中原漢式與當(dāng)?shù)卦绞降钠魑锛娑兄?/p>
“和輯百越”不僅僅是一個民族政策，更是一種文化策略，“和輯百越”讓嶺南有了較長時間安定團(tuán)結(jié)的局面，對文化的形成與發(fā)展起著直接的推動作用。如促進(jìn)了中原文化（以后發(fā)展為統(tǒng)一的漢文化）與以南越族文化、駱越族文化和西甌族文化為主體的南越國內(nèi)的“百越”文化的融合。有了這一基礎(chǔ)，才使南方各越族最終大多融入了漢族大家庭。趙佗奠定了漢越文化融合期的基調(diào)，是嶺南文化形成中的極為重要的環(huán)節(jié)。
“和輯百越”的成功推廣，促進(jìn)漢越民族的融合，為趙氏王國在嶺南統(tǒng)治贏得了近一個世紀(jì)時間。
（轉(zhuǎn)載 2022年3月27日 河源日報河源史志欄目）
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