開篇語
在河源客家文化公園里，有32座名人名賢雕像，包括我市現(xiàn)轄各縣區(qū)歷史上在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域取得較大成就、產(chǎn)生了較大影響的本土俊杰，一些雖非河源籍但在河源為官從政、游歷傳學(xué)或戍邊屯兵等產(chǎn)生了較大影響的人物。
司馬遷云：“列傳者，謂列敘人臣事跡，令可傳于世。”河源地處粵東北，歷史上涌現(xiàn)了不少可傳于世的人物，并不一定都是“人臣”，也可能是普通讀書人或普通民眾，但他們都有著可堪傳世的事跡與精神。在辛亥革命時(shí)期，第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，河源大地上涌現(xiàn)的仁人志士、無畏戰(zhàn)士，也是堪為作傳者，其戰(zhàn)斗經(jīng)歷亦堪記錄。2020年，本報(bào)推出“河源人物志”系列報(bào)道，敬請廣大讀者垂注。
趙佗是龍川、河源、廣州乃至嶺南歷史上一個(gè)最值得濃墨重彩大書特書的歷史人物。他在任龍川縣令、南越王期間，使古龍川越人從原始社會(huì)末期跨過奴隸社會(huì)直接進(jìn)入更高一級的社會(huì)形態(tài)——封建社會(huì)，極大地推動(dòng)了古龍川大地及嶺南地區(qū)的文明進(jìn)程。
從中原來到嶺南的趙佗，使原本“蠻荒蒙昧”的嶺南開始了第一次大規(guī)模的開發(fā)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都獲得了飛躍式發(fā)展。趙佗細(xì)心呵護(hù)了早在新石器時(shí)代以前就萌動(dòng)綻放的嶺南文化的嫩芽，并大量施予了中原文化中有益的養(yǎng)分，為兼具中原文化與海洋文化之美的嶺南文化的形成、發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)牢固的基礎(chǔ)。
① 尋找趙佗
2018年4月上旬，一彪人馬扛著鏟子、鋤頭等沿用數(shù)千年的勞動(dòng)工具，和一些新近出現(xiàn)的高科技器材，蜿蜒地朝著東源雙江牛頸筋嶺進(jìn)發(fā)。他們順著曲折回轉(zhuǎn)的山路上嶺，約摸30分鐘后，到達(dá)了傳說已久的“趙佗故城”遺址。他們是廣東省文物考古研究所派員，會(huì)同河源市博物館、廣東省核工業(yè)地質(zhì)局二九二大隊(duì)的工作人員，他們要對“趙佗故城”遺址進(jìn)行考古勘探與測繪。
這座“趙佗故城”，坐落在逶迤幾十公里的牛峙山的其中一個(gè)山嶺上，海拔436米，位置頗為險(xiǎn)要，南北兩邊多是懸崖峭壁，若非猿猴，無法攀登。
這座古城，有縱橫數(shù)層青磚疊砌成的厚厚墻基，還有壕溝、石桅桿、城門、城墻、石獅、水井等，分明就是一座軍事古堡，按照清代的《河源縣志》記載（專家分析縣志在傳抄時(shí)有漏字與錯(cuò)訛），這不是趙佗練兵之地是什么？
然而，勘測發(fā)現(xiàn)，這座總面積3700平方米左右的古堡，并非神秘且強(qiáng)大的秦漢王朝的軍事工事，只是明代嘉靖二十一年知縣劉瑋設(shè)立的城堡，主要用以防范強(qiáng)盜，至遲在清乾隆時(shí)期已經(jīng)廢棄。雖然證實(shí)了這座城堡并非趙佗所建，但趙佗在河源（古龍川之地）留下有什么遺址，卻再度引起了不少市民的猜測與關(guān)注。
這個(gè)叫趙佗的河北正定人，是令具有一定文化修養(yǎng)的河源讀書人感到神秘莫測又相當(dāng)神往，但普通河源民眾，對他的名字卻是相當(dāng)陌生，甚至幾輩人都沒聽說過的一個(gè)人。
歲月飛馳，時(shí)間來到2008年。時(shí)任河源市委書記陳建華，在河源建市20周年時(shí)提出了“兩地文化”（河源是嶺南文化發(fā)祥地之一、中國革命策源地之一）論斷，那位2200多年前踏足古龍川并影響2200余年的趙佗，便再度走入河源人視野，甚至成為一種文化的象征。
趙佗成了河源家喻戶曉的知名人物。在河源的街道上，一些房地產(chǎn)商甚至在大門之側(cè)擺上趙佗的巨大頭像雕塑。這些雕像，以趙佗的中老年為塑像年齡，是有著長長胡子、目光堅(jiān)毅的中年戎裝男子。其實(shí)趙佗來到河源的時(shí)候，正是他青年時(shí)期。
② 開掛的人生
公元前218年，那個(gè)英武的青年帶著初生牛犢不畏虎的精氣神，跟著他的主帥任囂，乘坐樓船，順著水路來到嶺南，經(jīng)過連場驚心動(dòng)魄、曠日持久的秦定嶺南之戰(zhàn)，最終將嶺南納入了大秦版圖。公元前214年，秦始皇在嶺南設(shè)置桂林郡（今廣西大部分地區(qū)）、象郡（今越南北部與廣西一部分）與南海郡（今廣東大部分地區(qū)）。
這個(gè)男人，將他的余生都留在了嶺南，開創(chuàng)了前所未有的大事業(yè)。不久后，趙佗因避秦滅而建立了南越國，其領(lǐng)地之大，還囊括了現(xiàn)今越南的一部分。
被秦朝廷任命為首任南海郡尉的任囂，將趙佗留在了龍川，任他做了首任龍川縣令。
任囂和趙佗，在秦始皇三十三年，也就是公元前214年，分別建立了番禺城（今廣州）和龍川城。龍川城的建城，比廣州建城還早了14天。龍川城，是嶺南有史料記載的最早城邑（《中國新聞周刊》，2008年22期，鄧小夏 李韻）。
趙佗選擇今佗城作為他治龍川縣之首府，是看中它比南越其他地方基礎(chǔ)要好。佗城三面環(huán)山，東臨大江，且處于古龍川中心地帶，可利用水道到達(dá)龍川所轄的絕大部分地區(qū)。
趙佗在嶺南筑城好幾座，但佗城是他最早筑的城。直到1949年之前，佗城一直是龍川縣城，也是東江重要都邑。
最早的龍川城并不大，是座方形土城，范圍東至今老城街，西到城頭，南到縣前街，北至北角塘，周長不過約800米。
趙佗在龍川經(jīng)營了至少6年。
他剛剛赴龍川上任時(shí)，才被他打敗的古龍川越人用又疑又懼的目光看著他，以及他手下眾多的將士。
趙佗手下的將士，也像今天發(fā)達(dá)國家人士看落后的土著居民一樣，帶著些許輕蔑，斜睨著那些短發(fā)參差、滿臉涂畫，渾身上下沒幾塊好布的古越人。
沖突的發(fā)生，不可避免。
但趙佗就是想要避免發(fā)生沖突。
年輕的趙佗開始大興調(diào)查研究之風(fēng)，深入越族地區(qū)，了解越人風(fēng)俗民情。在掌握了大量調(diào)查得來的情況后，他制定了一個(gè)政策，有效地將以堅(jiān)兵利器平定并留守嶺南鎮(zhèn)守縣治和邊關(guān)要塞、屯墾戍邊的秦軍，同“好相攻擊”的當(dāng)?shù)卦饺酥g看似不可調(diào)和的矛盾，化解于無形。這個(gè)政策，就是“和輯百越”。
治安得到了保障，趙佗也就放心地去經(jīng)營龍川了。因?yàn)樗木闹卫恚琵埓ǔ蔀殚}粵贛接壤廣大地區(qū)的政治中心。
這個(gè)龍川縣，和現(xiàn)在的龍川縣管轄的范圍之大不可同日而語。那么，這個(gè)早在公元前214年就設(shè)縣的龍川，當(dāng)時(shí)都管著哪些地方？
時(shí)龍川縣的范圍包括今廣東東部大部分及福建東南角部分地區(qū)。東至九連山，西至福建云宵、詔安、漳浦縣，北接江西、福建地界，南臨南海，正好位于三省（閩粵贛）咽喉中心地帶。歷史學(xué)者史為樂甚至認(rèn)為當(dāng)時(shí)龍川縣的范圍是否僅限于此，或者說，趙佗初期控制的地盤是否僅在此范圍內(nèi)，還很難說。因?yàn)橛升埓ㄏ虮保貣|江及其上游之尋烏水至今江西省尋烏縣，當(dāng)時(shí)趙佗通過水道很容易控制這一帶。所以，古龍川很可能包括今尋烏縣地。而據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，今粵北仁化縣北九十里城口鎮(zhèn)有趙佗城，所以古龍川的西界在何處也值得研究。龍川舊志載，龍川“居郡上游，當(dāng)江贛之沖，為汀潮之障，則固三省咽喉，四州門戶”，為“水陸之要道”。
古龍川擁有這么大的地界，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、人口不斷增多，賦稅也在不斷增加，后來干脆就不斷地析土分縣。
為什么要把古龍川分這么多個(gè)縣？其中一個(gè)重要原因是為了多增田賦。如《松江府志》云：“田賦百萬，非一令所能經(jīng)理。”龍川析縣，說明該縣已是一個(gè)民政事務(wù)繁雜、稅收事務(wù)繁重的大縣，為了更好地發(fā)展和更多的稅收，勢必要分土設(shè)縣。東晉時(shí)，從龍川縣析出綏安（今福建云宵一帶）、海陽（今潮州市東）、潮陽（今潮陽市西北）、海豐（今海豐縣）、欣樂（惠陽縣北）、興寧（今興寧、五華等地）等縣。南朝齊武帝永明元年（483年），龍川析置新豐、河源、陸安（今陸豐）；隋文帝開皇九年（589年）置循州總管府于龍川……
讓我們回到趙佗治理下的古龍川。
這位被毛澤東稱為首位南下干部的趙佗，都做了些什么？
正史記載不多，但從其他古書記載中可見，具有了一定文明基礎(chǔ)的古龍川，縣令趙佗在任上得以推行許多促進(jìn)龍川文明發(fā)展的措施，設(shè)置政區(qū)、移民實(shí)邊、開墾山林、修筑城池、興教辦學(xué)、推廣中原文化，做了許多開拓性工作，使古龍川成為南越國的一個(gè)先進(jìn)地區(qū)，并帶動(dòng)整個(gè)東江流域的開發(fā)。
唐朝龍川人韋昌明在《越王井記》用“草木漸包，墾辟定規(guī)制”來描述，說趙佗作為縣令，親自帶領(lǐng)民眾篳路藍(lán)縷，開墾田地，發(fā)展生產(chǎn)。
越地初開，人口稀少，社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后，需增加人口，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)，鞏固政權(quán)。同時(shí)，也為讓南下將士在南越大地上安居樂業(yè)，趙佗上書秦始皇，請求派遣沒有丈夫的女子到龍川，“以為士卒衣補(bǔ)”。秦始皇便征召了1.5萬女子前往南越。
出現(xiàn)這支有組織的女性移民隊(duì)伍，在嶺南歷史上尚屬首次，對推動(dòng)漢越民族血緣交流和融合起到了重要作用。至于這些女子是否全部到了嶺南，不得而知。但此事說明，趙佗非常重視龍川地區(qū)的開發(fā)。現(xiàn)在佗城有姓氏179個(gè)，可見佗城人仍是來自全國四面八方。
趙佗既致力防范越人反抗，又采取“和輯百越”“漢越雜處”方針，從尊重越人風(fēng)俗習(xí)慣開始，提倡漢越平等，極力安撫越族，勸導(dǎo)士兵在當(dāng)?shù)仞B(yǎng)兒育女，促進(jìn)漢越同化。
這些新移民，帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、政治、思想、農(nóng)業(yè)、冶鐵業(yè)、手工業(yè)技術(shù)等等，與當(dāng)?shù)厝艘黄痖_發(fā)龍川乃至整個(gè)嶺南，傳播中原文化，融合當(dāng)?shù)匚拿鳌Ｇ爻埃饺说陡鸱N，生產(chǎn)力水平低下。平定嶺南后，引進(jìn)中原先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，尤其是鐵器工具的使用，使開墾荒地、興修水利、深耕細(xì)作等各方面得到推行。而趙佗，無疑是這些先進(jìn)技術(shù)推廣的發(fā)起者和組織者。
龍川地下水豐富，趙佗令鑿井以灌田。佗城現(xiàn)存的越王井，《全唐文》稱，“井圍二丈，深五丈，雖當(dāng)亢旱，萬人汲之不竭”。打井作為一項(xiàng)水利工程，而且是從北方引進(jìn)的一項(xiàng)技術(shù)。學(xué)者司徒尚紀(jì)稱：“這恐怕是嶺南打井的最早記錄。”
北魏酈道元《水經(jīng)注》卷三十七說：“泿水又逕博羅縣，西界龍川，左思所謂目龍川而帶坰者也。趙佗乘此縣而跨據(jù)南越矣。”
趙佗后來稱南越王，治理南越67年，使南越國“甚有文理”，“粵人相攻擊之俗益止”（《漢書·高帝紀(jì)》）。觀照他的一生，龍川不僅是他開發(fā)嶺南的試驗(yàn)田，也是他播種中原文化的試驗(yàn)田。
“在龍川的6年多時(shí)間里，趙佗從一個(gè)年輕將領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)成熟的政治家。”歷史學(xué)者黃淼章說。
公元前207年，接任南海郡尉的趙佗立即讓橫浦、陽山、湟溪三關(guān)守軍趕緊卡斷秦朝新修的通往嶺南各地的通道，好讓五嶺以外的各路諸侯進(jìn)不來，以聚兵自守，使中原戰(zhàn)火不能蔓延進(jìn)來。
趙佗繼任南海尉后，在繼續(xù)推行秦王朝政治制度的同時(shí)，還推廣了在龍川實(shí)行的“和輯百越”的民族政策，并使其逐步完善。
公元前206年，秦亡，天下大亂。
地處南海郡上峰的桂林、象郡也趁亂建國立王，給南海郡的穩(wěn)定帶來很大威脅。司馬遷指出：“甌駱相攻，南越動(dòng)搖。”趙佗迅速擊并桂林、象郡、嶺南三郡并為一體，在政治上歸于一統(tǒng)。于是南越國建立，趙佗自稱南越武王。
趙佗此舉，避免了嶺南地區(qū)重新出現(xiàn)百越的分裂狀態(tài)，避免了中原地區(qū)遭受的多年戰(zhàn)爭之苦。這對嶺南地區(qū)百姓的安危以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是有利的（見白壽彝總主編的《中國通史》）。
劉邦建立漢朝，中國統(tǒng)一后，趙佗歸漢。他對嶺南文化奠基并成形及促進(jìn)國家統(tǒng)一作出了重大貢獻(xiàn)。《粵記》曰：“廣東之文始尉佗。”
③ 穿越時(shí)空的紀(jì)念
趙佗為龍川縣令，在今佗城設(shè)縣治后，佗城即成為粵東重鎮(zhèn)，曾為歷代縣、州、郡、路治所，除南朝陳時(shí)縣治一度北遷外，歷代龍川縣治都設(shè)于龍川城（今佗城）。在龍川解放前，佗城仍然是龍川縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。如今佗城還有越王井、越王廟，及與趙佗有關(guān)的遺址遺跡如故城舊基、趙佗故宅、趙佗臺(tái)、趙佗駑營處、趙佗跑馬射箭的馬箭崗、秦時(shí)北人后裔任姓住宅舊址等。
民國三十年（1941年）為紀(jì)念龍川首任縣令趙佗，龍川城改名為佗城。佗城是廣東首批公布的11個(gè)歷史文化名城之一。
在趙佗的老家——石家莊新華區(qū)趙陵鋪，建有一座占地面積約5.33萬平方米的趙佗公園。
1998年，由文化部華夏文化促進(jìn)會(huì)客家研究所、中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所、中國秦漢史研究會(huì)及市、縣人民政府、龍川縣政協(xié)、香港崇正總會(huì)聯(lián)合發(fā)起、主辦的“客家先民首批南遷與趙佗建龍川2212年紀(jì)念學(xué)術(shù)討論會(huì)”在龍川召開，論文集《佗城開基安客家》的前兩篇序，由香港崇正總會(huì)原會(huì)長兼理事長黃石華、張克明撰寫，中國社科院近代史研究所所長張海鵬亦為之作《序三》。趙佗的歷史功績再度被世人銘感。
10年后的2008年2月23日，龍川縣舉辦了“紀(jì)念建縣2222年——客家古邑人文龍川”大型研討會(huì)，北京、武漢、廣州等地的20多名專家、學(xué)者到會(huì)，趙佗在龍川置縣的意義和貢獻(xiàn)、趙佗文化與建設(shè)和諧社會(huì)、趙佗選佗城為縣治之地的依據(jù)成為熱議話題。
2010年4月下旬，龍川佗城，召開了為期3天的“趙佗與客家文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)，來自廣東省的20多位人文、歷史、考古界的專家學(xué)者等齊聚一堂，熱議趙佗對客家文化的貢獻(xiàn)和如何進(jìn)一步保護(hù)與開發(fā)趙佗遺址等議題。研討會(huì)上，專家學(xué)者認(rèn)為，趙佗與客家文化和人文精神密切相關(guān)。
（轉(zhuǎn)載 2020年1月5日 河源日報(bào)河源文史欄目）
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